L’abominio della desolazione, una profezia sigillata

Prima di discutere di questo delicato argomento leggiamo i brani della bibbia che parlano di esso:

Or in quel tempo sorgerà Michele, il gran principe, che vigila sui figli del tuo popolo. Vi sarà un tempo di angoscia, come non c’era mai stato dal sorgere delle nazioni fino a quel tempo; in quel tempo sarà salvato il tuo popolo, chiunque si troverà scritto nel libro. Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: gli uni alla vita eterna e gli altri alla vergogna e per l’infamia eterna. I saggi risplenderanno come lo splendore del firmamento; coloro che avranno indotto molti alla giustizia risplenderanno come le stelle per sempre. Ora tu, Daniele, chiudi queste parole e sigilla questo libro, fino al tempo della fine: allora molti lo scorreranno e la loro conoscenza sarà accresciuta». Io, Daniele, stavo guardando ed ecco altri due che stavano in piedi, uno di qua sulla sponda del fiume, l’altro di là sull’altra sponda. Uno disse all’uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume: «Quando si compiranno queste cose meravigliose?». Udii l’uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume, il quale, alzate la destra e la sinistra al cielo, giurò per colui che vive in eterno che tutte queste cose si sarebbero compiute fra un tempo, tempi e la metà di un tempo, quando sarebbe finito colui che dissipa le forze del popolo santo.
Io udii bene, ma non compresi, e dissi: «Mio Signore, quale sarà la fine di queste cose?». Egli mi rispose: «Va’, Daniele, queste parole sono nascoste e sigillate fino al tempo della fine. Molti saranno purificati, resi candidi, integri, ma gli empi agiranno empiamente: nessuno degli empi intenderà queste cose, ma i saggi le intenderanno. Ora, dal tempo in cui sarà abolito il sacrificio quotidiano e sarà eretto l’abominio della desolazione, ci saranno milleduecentonovanta giorni. Beato chi aspetterà con pazienza e giungerà a milletrecentotrentacinque giorni. Tu, va’ pure alla tua fine e riposa: ti alzerai per la tua sorte alla fine dei giorni».

Daniele 12,1-13

Quando dunque vedrete l’abominio della desolazione, di cui parlò il profeta Daniele, stare nel luogo santo – chi legge comprenda -, allora quelli che sono in Giudea fuggano ai monti, chi si trova sulla terrazza non scenda a prendere la roba di casa, e chi si trova nel campo non torni indietro a prendersi il mantello. Guai alle donne incinte e a quelle che allatteranno in quei giorni. Pregate perché la vostra fuga non accada d’inverno o di sabato. Poiché vi sarà allora una tribolazione grande, quale mai avvenne dall’inizio del mondo fino a ora, né mai più ci sarà. E se quei giorni non fossero abbreviati, nessun vivente si salverebbe; ma a causa degli eletti quei giorni saranno abbreviati. Allora se qualcuno vi dirà: Ecco, il Cristo è qui, o: È là, non ci credete. Sorgeranno infatti falsi cristi e falsi profeti e faranno grandi portenti e miracoli, così da indurre in errore, se possibile, anche gli eletti. Ecco, io ve l’ho predetto.
Se dunque vi diranno: Ecco, è nel deserto, non ci andate; o: È in casa, non ci credete. Come la folgore viene da oriente e brilla fino a occidente, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo. Dovunque sarà il cadavere, ivi si raduneranno gli avvoltoi.

Matteo 24,15-28

Che cosa possiamo dedurre da queste letture? Cerchiamo di essere schematici:

1 – La profezia sigillata

La profezia è sigillata cioè sarà pienamente comprensibile solo dalle persone che vedranno questi eventi.

2 – Idolatria e Abominio della desolazione

L’ Abominio della desolazione è strettamente legato alla idolatria, se provate a leggere il libro di Daniele, è tutto impregnato dalla lotta tra Daniele fedele a Dio e gli idoli Babilionesi. Nel senso classico del termine l’idolatria è l’adorazione di Dei pagani, Dei con tante mani, molte teste fatti di ferro e bronzo etc etc, nel nostro tempo i nuovi Dei pagani possono essere altri. Proviamo a leggere alcuni brani di Papa Francesco:

“Questo è un problema di tutti i giorni. Quante famiglie distrutte abbiamo visto per il problema di soldi: fratello contro fratello; padre contro figlio… E’ questo il primo lavoro che fa questo atteggiamento dell’essere attaccato ai soldi, distrugge! Quando una persona è attaccata ai soldi, distrugge se stessa, distrugge la famiglia! I soldi distruggono! Fanno questo, no? Ti attaccano. I soldi servono per portare avanti tante cose buone, tanti lavori per sviluppare l’umanità, ma quando il tuo cuore è attaccato così, ti distrugge”.
“E’ quello che fa male: la cupidigia nel mio rapporto con i soldi. Avere di più, avere di più, avere di più… Ti porta all’idolatria, ti distrugge il rapporto con gli altri! Non i soldi, ma l’atteggiamento, che si chiama cupidigia. Poi anche questa cupidigia ti ammala, perché ti fa pensare soltanto tutto in funzione dei soldi. Ti distrugge, ti ammala… E alla fine – questo è il più importante – la cupidigia è uno strumento dell’idolatria, perché va per la strada contraria a quella che ha fatto Dio con noi. San Paolo ci dice che Gesù Cristo, che era ricco, si è fatto povero per arricchire noi. Quella è la strada di Dio: l’umiltà, l’abbassarsi per servire. Invece la cupidigia ti porta per la strada contraria: tu, che sei un povero uomo, ti fai Dio per la vanità. E’ l’idolatria!”.
“Il Signore ci insegna qual è il cammino: non è il cammino della povertà per la povertà. No! E’ il cammino della povertà come strumento, perché Dio sia Dio, perché Lui sia l’unico Signore! No l’idolo d’oro! E tutti i beni che abbiamo, il Signore ce li dà per fare andare avanti il mondo, andare avanti l’umanità, per aiutare, per aiutare gli altri. Rimanga oggi nel nostro cuore la Parola del Signore: ‘Fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia, perché anche se uno è nell’abbondanza, la sua vita non dipende da ciò che egli possiede’”.

Omelia Santa Marta 21 Ottobre 2013

“E questa è la maledizione più forte di quello che confida in se stesso o nelle forze, nelle possibilità degli uomini e non in Dio: perdere il nome. Come ti chiami? Conto numero tale, nella banca tale. Come ti chiami? Tante proprietà, tante ville, tanti… Come ti chiami? Le cose che abbiamo, gli idoli. E tu confidi in quello, e quest’uomo è maledetto”.
“Oggi, in questa giornata di Quaresima, ci farà bene domandarci: dove è la mia fiducia? Nel Signore o sono un pagano, che confido nelle cose, negli idoli che io ho fatto? Ancora ho nome o ho incominciato a perdere il nome e mi chiamo ‘Io’? Io, me, con me, per me, soltanto io? Per me, per me … sempre quell’egoismo: ‘Io’. Questo non ci dà salvezza”.
“Alla fine, alla fine, alla fine sempre c’è una possibilità. E quest’uomo, quando se ne è accorto che aveva perso il nome, aveva perso tutto, tutto, alza gli occhi e dice una sola parola: ‘Padre’. E la risposta di Dio è una sola parola: ‘Figlio!’. Se alcuni di noi nella vita, di tanto avere fiducia nell’uomo e in noi stessi, finiamo per perdere il nome, per perdere questa dignità, ancora c’è la possibilità di dire questa parola che è più che magica, è più, è forte: ‘Padre’. Lui sempre ci aspetta per aprire una porta che noi non vediamo e ci dirà: ‘Figlio’. Chiediamo al Signore la grazia che a tutti noi ci dia la saggezza di avere fiducia soltanto in Lui, non nelle cose, nelle forze umane, soltanto in Lui”.

Omelia Santa Marta 20 Marzo 2014

Ho anche scritto in merito a questo argomento su questo articolo: Gli ultimi tempi: una società atea, egoista, avida, orgogliosa e con la parvenza della pietà

3 – Abominio della desolazione e luogo santo

Ci sono due possibili interpretazioni, possiamo vedere l’abomino della desolazione come una statua o un idolo di oro e argento e il luogo Santo come lo stato del Vaticano o Gerusalemme. Possiamo anche però interpretare la profezia in modo meno materialistico, il luogo santo potrebbe essere la Chiesa, non parlo del vaticano o della curia, ma della chiesa intesa come comunità di fedeli. In questo senso l’Abominio della desolazione in luogo santo sarebbe l’idolatria diffusa in modo capillare, verso il denaro, verso le cose che possediamo, all’interno della stessa comunità cristiana. Chiaramente se fosse così non dobbiamo pensare ad un preciso momento storico con una data precisa, ma dovremmo pensare ad un processo che dura decenni o forse di più, che porta la comunità cristiana a corrompersi.

Chiaramente questa interpretazione è puramente personale, la profezia è sigillata e non possiamo essere sicuri di cosa il futuro potrebbe riservarci .

4 – Abominio della desolazione secondo Papa Francesco

“Quando Gesù parla di questa calamità in un altro brano ci dice che sarà una profanazione del tempio, una profanazione della fede, del popolo: sarà la abominazione, sarà la desolazione della abominazione. Cosa significa quello? Sarà come il trionfo del principe di questo mondo: la sconfitta di Dio. Lui sembra che in quel momento finale di calamità, sembra che si impadronirà di questo mondo, sarà il padrone del mondo”.

“Non si può parlare di religione, è una cosa privata, no? Di questo pubblicamente non si parla. I segni religiosi sono tolti. Si deve obbedire agli ordini che vengono dai poteri mondani. Si possono fare tante cose, cose belle, ma non adorare Dio. Divieto di adorazione. Questo è il centro di questa fine. E quando arrivi alla pienezza – al ‘kairos’ di questo atteggiamento pagano, quando si compie questo tempo – allora sì, verrà Lui: ‘E vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria’. I cristiani che soffrono tempi di persecuzione, tempi di divieto di adorazione sono una profezia di quello che ci accadrà a tutti”.

“Non abbiamo paura, soltanto Lui ci chiede fedeltà e pazienza. Fedeltà come Daniele, che è stato fedele al suo Dio e ha adorato Dio fino alla fine. E pazienza, perché i capelli della nostra testa non cadranno. Così ha promesso il Signore. Questa settimana ci farà bene pensare a questa apostasia generale, che si chiama divieto di adorazione e domandarci: ‘Io adoro il Signore? Io adoro Gesù Cristo, il Signore? O un po’ metà e metà, faccio il gioco del principe di questo mondo?’. Adorare fino alla fine, con fiducia e fedeltà: questa è la grazia che dobbiamo chiedere questa settimana”.

La fede non è fatto privato, adorare dio fino alla fine, nonostante apostasia e persecuzioni, Omelia Santa Marta 28 Novembre 2013.

5 – Abominio della desolazione e divieto di adorazione

Aggiorno questo articolo scritto nel lontano 2014 per approfondire una parte del discorso di Papa Francesco che trovate nel precedente paragrafo dove si parla di divieto di adorazione. Sotto un passaggio dal libro di Daniele dove si racconta la fede di tre profeti che si rifiutarono di adorare la statua d’oro eretta da Nabucodònosor.

Il re Nabucodònosor aveva fatto costruire una statua d’oro, alta sessanta cubiti e larga sei, e l’aveva fatta erigere nella pianura di Dura, nella provincia di Babilonia.²Quindi il re Nabucodònosor aveva convocato i sàtrapi, i prefetti, i governatori, i consiglieri, i tesorieri, i giudici, i questori e tutte le alte autorità delle province, perché presenziassero all’inaugurazione della statua che il re Nabucodònosor aveva fatto erigere.³I sàtrapi, i prefetti, i governatori, i consiglieri, i tesorieri, i giudici, i questori e tutte le alte autorità delle province vennero all’inaugurazione della statua. Essi si disposero davanti alla statua fatta erigere dal re.⁴Un banditore gridò ad alta voce: «Popoli, nazioni e lingue, a voi è rivolto questo proclama:⁵Quando voi udirete il suono del corno, del flauto, della cetra, dell’arpicordo, del salterio, della zampogna, e d’ogni specie di strumenti musicali, vi prostrerete e adorerete la statua d’oro, che il re Nabucodònosor ha fatto innalzare.⁶Chiunque non si prostrerà alla statua, in quel medesimo istante sarà gettato in mezzo ad una fornace di fuoco ardente».⁷Perciò tutti i popoli, nazioni e lingue, in quell’istante che ebbero udito il suono del corno, del flauto, dell’arpicordo, del salterio e di ogni specie di strumenti musicali, si prostrarono e adorarono la statua d’oro, che il re Nabucodònosor aveva fatto innalzare.⁸Però in quel momento alcuni Caldei si fecero avanti per accusare i Giudei ⁹e andarono a dire al re Nabucodònosor: «Re, vivi per sempre! ¹⁰Tu hai decretato, o re, che chiunque avrà udito il suono del corno, del flauto, della cetra, dell’arpicordo, del salterio, della zampogna e d’ogni specie di strumenti musicali, si deve prostrare e adorare la statua d’oro: ¹¹chiunque non si prostrerà per adorarla, sia gettato in mezzo ad una fornace con il fuoco acceso.¹²Ora, ci sono alcuni Giudei, ai quali hai affidato gli affari della provincia di Babilonia, cioè Sadràch, Mesàch e Abdènego, che non ti obbediscono, re: non servono i tuoi dei e non adorano la statua d’oro che tu hai fatto innalzare».¹³Allora Nabucodònosor, sdegnato, comandò che gli si conducessero Sadràch, Mesàch e Abdènego, e questi comparvero alla presenza del re.¹⁴Nabucodònosor disse loro: «E’ vero, Sadràch, Mesàch e Abdènego, che voi non servite i miei dei e non adorate la statua d’oro che io ho fatto innalzare? ¹⁵Ora, se voi sarete pronti, quando udirete il suono del corno, del flauto, della cetra, dell’arpicordo, del salterio, della zampogna e d’ogni specie di strumenti musicali, a prostrarvi e adorare la statua che io ho fatta, bene; altrimenti in quel medesimo istante sarete gettati in mezzo ad una fornace dal fuoco ardente. Qual Dio vi potrà liberare dalla mia mano?»¹⁶Ma Sadràch, Mesàch e Abdènego risposero al re Nabucodònosor: «Re, noi non abbiamo bisogno di darti alcuna risposta in proposito; ¹⁷sappi però che il nostro Dio, che serviamo, può liberarci dalla fornace con il fuoco acceso e dalla tua mano, o re. ¹⁸Ma anche se non ci liberasse, sappi, o re, che noi non serviremo mai i tuoi dei e non adoreremo la statua d’oro che tu hai eretto». ¹⁹Allora Nabucodònosor, acceso d’ira e con aspetto minaccioso contro Sadràch, Mesàch e Abdènego, ordinò che si aumentasse il fuoco della fornace sette volte più del solito. ²⁰Poi, ad alcuni uomini fra i più forti del suo esercito, comandò di legare Sadràch, Mesàch e Abdènego e gettarli nella fornace con il fuoco acceso. ²¹Furono infatti legati, vestiti come erano, con i mantelli, calzari, turbanti e tutti i loro abiti e gettati in mezzo alla fornace con il fuoco acceso.²²Ma quegli uomini, che dietro il severo comando del re avevano acceso al massimo la fornace per gettarvi Sadràch, Mesàch e Abdènego, rimasero uccisi dalle fiamme, ²³nel momento stesso che i tre giovani Sadràch, Mesàch e Abdènego cadevano legati nella fornace con il fuoco acceso.²⁴Essi passeggiavano in mezzo alle fiamme, lodavano Dio e benedicevano il Signore.
Daniele 3, 1-25

Come si legge il divieto di adorazione imposto ai tre profeti è strettamente connesso all’abominio della desolazione (la statua d’oro). Perché ho voluto puntualizzare questa parte?

Ormai siamo nel 2020 e abbiamo tutti attraversato il “lockdown” forzato e il conseguente divieto di recarci in chiesa per qualche mese. Cosa che poi si è ripetuta in diverse parti del mondo non solo in Italia. Non scrivo per pendere posizione su questo provvedimento civile giusto o sbagliato che sia, elenco meramente un fatto ormai passato alla storia.

Ma non penso che adorare Dio sia solo inginocchiarsi in chiesa, penso che adorare il volto di Dio sia qualcosa in più. Penso che adorare sia prestare cure, amore, attenzione alle persone più bisognose e guardando il loro volto penso sia possibile vedere riflesso il volto di Dio.

³¹Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria. ³²E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri, ³³e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra. ³⁴Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. ³⁵Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, ³⁶nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi.³⁷Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? ³⁸Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? ³⁹E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti? ⁴⁰Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me.
Matteo 25, 31-40

Purtroppo mi trovo a constatare l’enorme difficoltà anche nel fare questo (scrivo nel agosto del 2020). Faccio il volontario nella casa di riposo del mio paese da tanti anni e per questioni sanitarie non possiamo più recarci all’interno o fare altro. Addirittura allo stesso parroco del mio paese è stato negato l’ingresso nella struttura anche con tutte le misure di sicurezza che era pronto ad usare. Simile trattamento anche ai parenti. A riguardo di vi segnalo un link ad un sito che racconta di storie e ricordi dei nostri nonni, per non dimenticare la loro eredità.

A seguito la trascrizione di una predica di un parroco di paese.

Ogni volta che noi compiamo un gesto di attenzione, dunque di carità nei confronti di chiunque ma in particolare verso le persone più fragili, più deboli, noi compiamo un gesto che sta all’essenza della vita stessa di Cristo. La possibilità di inaugurare un nuovo modo di stare insieme tra gli uomini, nasce da consapevolezza che la vita fiorisce la dove gli uomini decidono di condividere la loro con gli altri.
Il gesto che vince il male, il gesto che fa trionfare la vita e il desiderio di fare di se un dono, passa attraverso piccole cose: un bicchiere d’acqua, gesti di attenzione, tempo dedicato , vicinanza. Noi sappiamo che questa è la grande malattia del nostro secolo questo chiudere, è che solo grazie a questo desiderio di vicinanza, di cura e di attenzione ai fratelli è posabile vincere questa grande battaglia , è possibile andare al di la della tentazione della chiusura del ripiegamento su se stessi.
La preghiera va certo a quelle persone che sono morte in questo periodo senza ricevere il conforto e la speranza cristiana e le celebrazioni dei funerali. Ma va anche a tutti coloro che ancora in casa di risposo ci sono e li sono isolati nella solitudine..
Io penso che la tentazione del nostro tempo è quella di guardare al propri impegni, alle proprie esperienze e dire: beh ne stiamo uscendo.. qualcuno sta andando avanti, le cose stanno passando. Dimenticando che probabilmente ci sono delle persone ancora oggi in questo momento soffrono duramente per questa pandemia. Si diceva ieri in maniera nemmeno tanto ironica, ma seria, che se non si muore di virus e questo certamente non sarà, perché tutelati dalle misure di sicurezza, si muore di solitudine, di nostalgia, di senso di abbandono.
Io penso che a noi a cui non è dato la possibilità fisicamente di colmare questo, è data la possibilità però di sentire vicini quei fratelli nella situazione in cui sono, in maniera non estranea: loro ci riguardano! Cerchiamo di accompagnarli nella preghiera ricordandoli mentalmente magari facendo passare mentalmente i volti di persone che sappiamo essere li e non aver la possibilità di vedere nessuno.
Predica di un parroco di campagna settembre 2020

E’ solo un piccolo esempio ma sono sicuro che a molti è successo altrettanto anche per altre attività di volontariato. Nel periodo attuale è difficile anche compiere del bene, sembra che il nostro unico scopo sia lavorare e consumare. A riguardo di vi segnalo al link un sito che racconta di storie e ricordi dei nostri nonni.

A proposito di anziani e giovani vi riporto la profezia contenuta nell’antico testamento nel libro di Malachia. Ho approfondito questa profezia al seguente link https://profeziedegliultimigiorni.wordpress.com/2015/11/13/e-papa-francesco-il-profeta-vestito-di-sacco-che-precede-la-seconda-venuta-di-gesu-cristo/

²²Tenete a mente la legge del mio servo Mosè,
al quale ordinai sull’Oreb,
statuti e norme per tutto Israele.
²³Ecco, io invierò il profeta Elia prima che giunga
il giorno grande e terribile del Signore,
²⁴perché converta il cuore dei padri verso i figli
e il cuore dei figli verso i padri;
così che io venendo non colpisca
il paese con lo sterminio.
Malachia 3, 22-24